028、蛊神(下)
天明之后,虎娃等人跟随华崽终于走出了那条狭长的谷道。迎面的视野渐渐变得开阔,他们上了岸走在溪水边,两侧都是山。近处的山并不高,多是起伏的丘陵,不再那么陡峭险峻,而往远方望去,仍是崇山峻岭环绕。
这一带几乎与外界隔绝,气候温暖,山中物产丰富,有不少地方都适合建立村寨、开垦田园。翻过了几座丘陵,虎娃终于看见了被人踩出来的小道,路边的山林中生长着各种野果,不时还能见到野兔、獐子等野兽出没。
虎娃认出了很多种草木,其物性都可以当成药材用在不同的场合。虎娃以前从没有见过这些草木,但他一眼看见就能很自然地辨认出来,仿佛早已熟知。凡人可能无法了解仙家的见知,虎娃这一世确实从未来过中华南荒,也从未在巴原上见过这些草木,但他却曾堪破生死轮回境。
生死轮回境中究竟经历了什么、虎娃还记不记得?这是一个没法回答的问题。生死轮回境中有生生世世,若动念则会沉沦其中,结果便是在定境中殒落,虎娃当然不会刻意记住这些经历。
可当他在世间又遇到曾相识的事物时,自然便会唤醒见知。这便是仙家修为境界之妙,就似天生便知道很多看似不可能了解的东西。
虎娃此具化身虽是凡人,却拥有本尊的见知。他掌握了不止一门修炼秘法,若愿意的话,随时可以迈入初境,甚至从初境修炼至大成也只需要短短时间。
后世也有很多修士,本身并不追求神通法力,当有了足够的修行积淀,亦有顿悟之说,可在一念之间连破数境,甚至直接达到神通俱足的修为。
虎娃这具仙家阳神化身,想实现这种“顿悟”式的修炼其实很简单。只要选择一门自己早已精通的秘法,入门后哪怕直接突破六境大成都不难。那样的他,可能是世上神通法力最弱的大成修士,因为法力还需修行的积淀。但修为境界却不能简单地用强弱而论。
虎娃却不想那么做,那样不过是对自己曾经的修行的简单重复,或者仅仅是为了印证化身之妙。他万里迢迢来到九黎之地,就是要见识一番九黎的巫术,以一个毫无修为的寻常人身份。去感受那些九黎巫士是如何迈入初境的,又走上了怎样一条修行之道。
此路若通,那就一步步亲身将之走通;此路若有误,那就看看它误在何处。
几人登上一座山丘,华崽手指前方道:“那里就是养草村了,你们在这里等一会儿,我先回去打声招呼。”
虎娃向前望去,莫名想起了巴原龙马城外的公山村,两者在地势上很相似。养草村依山而建,位于一片能避开山洪侵袭的缓坡上。而低处则是块石垒起的层层梯田。
这个村寨的规模不小,粗略看过去,应该生活了超过千名族人,在缓坡上大致形成了五片建筑区域,都环绕着一片中央地带。这个大型村寨却没有块石或木桩修建的寨墙,但环绕村寨的边缘另有一道屏障。
借助太乙发来的神念,虎娃将村寨的全貌看得很清楚。那道屏障有两人多高、一丈多宽,竟是一圈绿色的植物,而且是好几种植物混生在一起,有灌木也有藤蔓。灌木上带着尖刺。而藤蔓的叶片上长满了白色的针状长毛。
太乙介绍道:“那些是灵植,以秘法培育并以法力催生,共有五种植物伴生,形成一道看似天然的藩篱。若是有猛兽闯入。会被藤蔓缠绕。那些藤蔓有毒,弄断之后汁液有麻痹之效。灌木上的尖刺扎入肌肤留下伤口,会使毒发更快。”
所谓灵植,虎娃并不陌生,他本人就曾在彭山幽谷中布下一座金铃藤大阵,后来又用得自黑白丘仙家洞府的捆仙藤。布下了另一座更厉害的缠藤大阵,就连白煞的仙家阳神化身都曾被缠住了片刻。
看来养草村中也有精通此道的修士或者说巫士,其秘法应是在部族中世代相传。九黎诸部的巫术皆属同源,各种秘法大家应该都会一些,但也各有擅长。其先祖蚩尤是炎帝后人,还曾自立为炎帝,九黎族人也应该得到了神农天帝的很多传承。而神农传承,当然不仅仅是大器诀。
传说神农尝百草,教人们哪些东西可以食用、怎样食用,还有哪些东西可以入药、治疗什么样的病症,哪些东西有毒、会导致什么后果、又该怎么解救。实际上神农可远远不止尝了百草,而是辨析天下诸般物性之妙,由此才创出了大器诀。
大器诀对于虎娃来说并不难,别说得到传承后修炼,他本人就曾自悟。但对于很多修士,尤其是这些蛮荒族人而言,想修成大器诀却颇不容易,更别提将它代代传承下去。
这里的村民恐没有得到大器诀传承,但同样继承了神农所传的很多秘法,而且还结合了历代人的摸索实践,所以才拥有了这样一道奇异的寨墙。
虎娃正在观望间,华崽已经领着一群人走出了村寨。养草村的族长养草育,竟亲自带着村中最有地位的一群人特意跑出来迎接。
也不知华崽具体是怎么对村民们介绍的,总之他告诉族长以及其他人,侯冈等人是来自中华之地的贵客,而且已被雷神放行,甚至还得到了雷神的好感,来到这里并无敌意。
“养草育”是个约定俗成的称呼,比如华崽,在正式的场合也会被称为养草华,甚至是养草华大人,因为他是成功获得蛊神赐福的勇士。有朝一日华崽若能成为蛊黎部的大巫公,还会被称为蛊黎华大人。
养草育身为族长,当然比普通的族人更有见识,清楚来自中华之地的贵客能到达这里,必然很不简单,无论如何不能怠慢。
华崽也果然守信,并没有告诉别人虎娃才是这一行人的“首领”。养草育直接来到了侯冈面前,躬身行礼道:“来自中华之地的贵客,我是这里的族长养草育。……听闻帝子丹朱为中华天使,如今正在巡视九黎诸部,请问你们是丹朱大人派来的吗?”
仅听这句话,便知养草村虽然不是大巫公所在的中枢村落,但也是蛊黎部中非常重要的一个村寨,就连帝子丹朱南巡之事都听说了。虎娃等人恰好在此时出现,养草育很自然地就认为他们与丹朱有关。
侯冈笑着还礼道:“我们只是对九黎自古的传说很好奇,特意来此游历,与帝子丹朱并无关系,这三人是我的随从……”
侯冈做了一番自我介绍,倒也没撒谎,他本人的身份在中华之地也足够尊贵,哪怕出现在帝都平阳城,也算是很有背景的权贵子弟了。但侯冈并没有说自己来自巴原、已有十余年没回中华之地了,这些情况没有必要介绍得太详细。
侯冈最后又指着虎娃道:“我的这名随从,对九黎神奇的巫术很感兴趣,很希望有机会能够修习,不知族长大人能否相助?……若你们肯帮忙,我会尽力答谢!”
他说话倒是不绕弯子,一见面便提出了这种请求。养草育愣了愣,苦笑道:“我已经听华崽说了,有个孩子想得到蛊神的赐福、修习九黎的巫术。但这样的事情我不能做主,得禀报蛊黎部的大巫公知晓。……贵客远来,请先到村寨中休息,你们还有什么要求,我也会尽量安排。”
虎娃等人被迎进了村寨,养草村的族人们皆以好奇的眼光从四处看来。虎娃如今的形容,就是一个十四、五岁的少年,同样以好奇的眼光打量着周围,现在的他,就是一个来自中华之地却想修习九黎巫术的孩子。
虎娃的感觉,也很像回到了小时候,因为这里的生活场景,太像当年北荒中的路村了。如今的巴原北荒已立山水城,路村也不再是当年的蛮荒村寨,可以说短短十几年的时间,就经历了从原始蛮荒到文明社会的飞跃。而眼前的养草村,却更像仍停留在蛮荒部族时代。
九黎诸部是从中华之地远徙至此,他们的祖先也曾在平原上建立城廓村寨,今日的情景看上去仿佛是一种时光倒流。世人的生活不仅只有向着更文明的前进,也可能有向着更原始落后的倒退,这既是际遇造就,也可能是一种有意无意的集体选择。
别看华崽的年纪不大,却在村寨的中央区域拥有一座独立的院落。前院有专门做饭的偏厦,后院还有堆放各种杂物的仓房,正屋隔成了并排的三间,最中间是会客的厅堂,虎娃他们就被安置在华崽家里。
虎娃既扮作侯冈的仆从,便留下来负责打扫屋子、收拾行李。而侯冈则领着管事太乙、护卫叽咕到族长那里去说话了。
侯冈命太乙取出了很多东西,堆放在族长家院门前的空地上,有各种食物、布匹、农具、生活器皿,都是九黎部族中没有的或者很少见的,这是送给养草村全体族人的礼物,以答谢他们的招待。
养草育以及村中的几位长者,刚开始是连连摆手,叫侯冈赶紧把东西收回去,难得有贵客到来,好好招待是应有之谊,怎么还能收东西呢?传出去只怕被别的村寨笑话!
可是随着太乙的东西越拿越多,在空地上几乎堆成了一座小山,养草育等人的眼睛也越瞪越圆,推辞的话再也说不下去了,只得连连表示感谢。
**(未完待续。)
(https://www.yourenxsw.net/chapter/21690/305086825.html)
1秒记住游人小说网:www.yourenxsw.net。手机版阅读网址:m.yourenxsw.net